"The Catholic Lady" et "The Catholic Gentleman" : des conseils de saints pour nous aider à grandir spirituellement

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Vous devez être saints tels que Dieu vous le demande. Dieu ne vous demande pas d'être moine trappiste ou ermite. Il voudrait que vous sanctifiez le monde par votre vie quotidienne. St Vincent Pallotti - The Catholic Gentleman (facebook)

The Catholic Gentleman est avant tout un site qui présente de nombreux conseils et reflexions pour vivre sa foi de façon virile.

 

Gardez vos yeux sur Dieu et laissez-Le agir. C'est tout ce dont vous devez vous préoccuper. Sainte Jeanne de Chantal - The Catholic Lady (facebook)

The Catholic Lady existe (pour le moment) uniquement sur facebook.

"Où sont les hommes ?"

Les paroles du Christ qui institue l’eucharistie en donnant son corps font, déjà à son époque, fuir nombre de ses disciples. Elles sont pourtant l’expression d’une vitale virilité.

«Si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme, si vous ne buvez pas son sang, vous n’aurez pas la vie en vous » (Jn 6, 53). Ces paroles ne peuvent être prononcées que par un dément, ou par Dieu : le corps livré, le sang versé disent la violence d’un don total, qui va jusqu’à la mort.

Quand je dis comme prêtre : « Ceci est mon corps livré », je me demande toujours : « Dans quelle mesure est-ce que ma vie est vraiment donnée ? » Est-ce que je n’ai pas trop gardé ma vie pour moi ?

On peut courir le monde et remplir son agenda de réunions. La plupart sont stériles et ne font que brasser la vacuité des mots et la flatterie des ego. À force de faire trop de choses, on finit « affairé sans rien faire » (2 Th 3, 11). Priez pour vos prêtres, qu’ils gardent jalousement leur vie intérieure et ne finissent pas comme des hamsters à courir derrière le temps, déchiquetés dans leur propre roue à force d’y tourner trop vite…

La communion commence par des divisions

Manger la chair, boire le sang… Après ces propos, la foule se disperse : « Cette parole est trop dure ». La communion commence par des divisions. Tant que le Christ change l’eau en vin, les hommes se rassemblent. Tant qu’il nous donne du pain et des jeux, nous serions prêts à élire n’importe quel bouffon pour le faire roi. Mettez une bonne bouteille sous une treille, et vous pourrez réconcilier un marxiste en grève avec le plus grand patron français, le temps de finir les verres. « Vous me suivez parce que vous avez mangé du pain et que vous avez été rassasiés » (Jn 6, 26).
Mais quand le Seigneur dévoile son mystère, l’enthousiasme des débuts devient cendre. Le Christ ne veut pas l’unité à tout prix, Il veut l’unité autour d’une parole « trop dure à entendre », qui ne peut nous maintenir dans la coalition mondaine de ceux qui s’assemblent parce qu’ils se ressemblent. Il faut soit partir, soit rester. Devant le réalisme eucharistique, verum corpus, chacun sent vaciller son cœur… Et le Christ se tourne vers ses apôtres : « Voulez-vous partir, vous aussi ? » L’Évangile se donne au risque de la liberté. De l’apôtre Pierre monta une parole reçue du Père : « Seigneur, à qui irions-nous, Tu as les paroles de la vie éternelle ».

Une parole virile

Il est de plus en plus difficile de dire une parole virile, rude. Trop d’hommes sont laminés et gominés, y compris dans l’Église. La philosophe Aline Lizotte dit : « Nous vivons dans une théologie très féminine. » On exalte la miséricorde, le pardon, l’affectif. À raison, car notre Dieu est tendresse. Mais « le Christ est aussi le cavalier blanc de l’Apocalypse qui traverse l’histoire, une épée dans la bouche », Il est « un dormeur qui s’éveille, un guerrier que le vin ragaillardit » (Ps 77).

« Où sont les femmes ? » chantait Patrick Juvet. Que le Seigneur les bénisse, sentinelles de l’invisible, maîtresses de l’essentiel. Mais les hommes, où sont-ils ? La figure du père a cessé d’être symbole positif pour devenir signe d’oppression. « Où t’es papa, où t’es ? » chante Stromae.

Cela participe de la distance qui ne cesse de se creuser entre les traditions de l’islam et l’écrasement de toute tradition par la modernité. Trop d’hommes sont amputés d’eux-mêmes. « La virilité n’est plus une valeur en Occident », écrit Paul-François Paoli dans La Tyrannie de la faiblesse. Elle n’est pourtant pas l’agressivité, encore moins la vulgarité. Mais le don de son corps pour devenir gardien de l’épouse dans la vulnérabilité de son enfantement, comme le Christ donna son corps en source de vie éternelle. Voilà ce qui conduit l’homme à son accomplissement, et la femme à porter la vie.

On ne peut donner la vie que dans l’union au corps d’un autre. L’homme est une force qui doit s’incliner au rang de serviteur, afin de ne jamais tomber dans la brutalité de celui qui n’a jamais fait de sa puissance un service. La logique de l’amour d’un homme est eucharistique : « Maris, aimez vos femmes, comme le Christ a aimé l’Église et a donné sa vie pour elle » (Éph 5, 25).

Père Luc de Bellescize pour Famille Chrétienne

Filiale Supplique au Souverain Pontife François en vue du synode sur la famille de 2015 (déjà 71 293 signatures)

Lisez-la. Signez-la. Diffusez-la.

"Le Christ, grand prophète, qui par le témoignage de sa vie et la vertu de sa parole a proclamé le Royaume du Père, accomplit sa fonction prophétique jusqu’à la pleine manifestation de la gloire, non seulement par la hiérarchie qui enseigne en son nom et avec son pouvoir, mais aussi par les laïcs dont il fait pour cela des témoins en les pourvoyant du sens de la foi et de la grâce de la parole (cf. Ac 2, 17-18 ; Ap 19, 10), afin que brille dans la vie quotidienne, familiale et sociale, la vertu de l’Évangile."

Lumen Gentium, 35

> Lire et signer la Filiale Supplique au Souverain Pontife sur l'avenir de la famille

> Filial Appeal to His Holiness Pope Francis

> Súplica Filial al Papa Francisco

> Filiale Supplica a Papa Francesco

> Filial Súplica ao Papa Francisco

> Synowska prośba do Ojca Świętego Franciszka

> Ergebene Bitte an S. H. Papst Franziskus

 

Quelques personnalités ayant déjà signé la Filiale Supplique:

• Dr. Alejandro Ordóñez Maldonado,  Attorney General of the Republic of Colombia
• Wolfgang Waldstein, Professor emeritus of the University of Salzburg, member of the Pontifical Academy for Life (Germany)
• The Most Rev. Wolfgang Haas, Archbishop of Vaduz (Liechtenstein)
• Joseph M. Scheidler and his wife, Founder and National Director of the Pro-Life Action League of Chicago (USA)
• Rick Santorum, former U.S. Senator (USA)
• Josef Seifert, philosopher, former President of the International Academy of Philosophy, member of the Pontifical Academy for Life (Germany)
• His Eminence Jorge Arturo Cardinal Medina Estévez (Chile)
• Roberto de Mattei, Professor at the European University of Rome, president of the Lepanto Foundation (Italy)
• Austin Ruse, K.M., President of the Center for Family and Human Rights (C-Fam)
• His Eminence Raymond Leo Cardinal Burke (Vatican)
• Tim Huelskamp, Ph.D., Member of the U.S. House of Representatives (R-KS)
• Mrs. Marjorie Dannenfelser, President of the Susan B. Anthony List (USA)
• Carlo Casini, Member of the European Parliament and president of the Movement for Life (Italy)
• John-Henry Westen, Co-founder and Editor-in-chief of LifeSiteNews.com, co-founder of Voice of the Family (Canada)
• John Smeaton, Director of the Society for the Protection of the Unborn Children (SPUC), Co-founder of Voice of the Family (UK)
• General Carlos Alfonso Tafur Ganoza, Former Commander-in-Chief of the Peruvian army (Peru)
• Ambassador Armando Valladares and his wife. Former U.S. Ambassador to the U.N. Commission on Human Rights (USA)
• Victor Khroul, Associate Professor, Moscow State University; Visiting Professor of Robert Morris University, USA (Russia)
• The Most Rev. Athanasius Schneider, Auxiliary Bishop of Astana (Kazakhstan)
• Prof. Dr. Massimo de Leonardis,  Professor of History of International Relations and Director of the Department of Political Sciences at the Catholic University of the Sacred Heart -Milan (Italy)
• The Most Rev. R.G.L.M. Mutsaerts, Auxiliary Bishop of ’s-Hertogenbosch (The Netherlands)
• Prince Armand de Merode (Belgium)
• M.se Luigi Coda Nunziante, President of Associazione Famiglia Domani, and his wife Marchesa Gabriella Coda Nunziante Spalletti Trivelli (Italy)
• Bernard Antony, President of Chrétienté-Solidarité (France)
• Mercedes Arzú Wilson, Founder and President of the Family of the Americas (USA)
• Rev. Msgr. Juan-Miguel Ferrer Grenesch, former Under-secretary of the Congregation for Divine Worship, canon of the cathedral of Toledo (Spain)
• Robert Royal, President of the Faith and Reason Institute and editor-in-chief of The Catholic Thing (USA)
• Senator Bernard Seillier, Vice-President of the Movement for France, and his wife Françoise Seillier, Former Member of the European Parliament (France)
• Virginia Coda Nunziante, President of March for Life Committee (Rome, Italy)
• Jeanne Smits, journalist (The Netherlands)
• Antonello Brandi, President of Pro Vita (Italy)
• The Rt. Rev. Emanuel d’Able do Amaral OSB, Archabbot of São Bento of Bahia (Brazil)
• H.R.H. Countess Hélène of Limburg Stirum (Belgium)
• Luke Gormally, Director  Emeritus, The Linacre Centre for Healthcare Ethics [since 2010: The Anscombe Bioethics Centre, Oxford]; Ordinary Member The Pontifical Academy for Life  (UK)
• Gianfranco Amato, President of Lawyers for Life (Italy)
• Dr. Juvenal de Arruda Furtado, Head of the legal department of the Federal Savings  Bank, State of Ceará (Brazil)
• Terrence M. Scanlon, President of the Capital Research Center (USA)
• Christa Meves, author, child and adolescent psychotherapist (Germany)
• Héctor Riesle Contreras, former Chilean ambassador to the Holy See (Chile)
• Prof. Robert Lazu, Ph.D. and his wife. Philosopher and writer. Assistant Professor at Western University--Timisoara (Romania)
• Ing. Rafael Rey Rey, Peruvian Representative to the Andean Parliament. Former Peruvian Ambassador to Italy (Peru)
• Prof. Hubert Gindert, Editor-in-Chief of Der Fels, President of the German Catholic Forum (Germany)
• José Roberto Leme Alves de Oliveira, Judge (Brazil)
• Dr. Juan Vicente Ugarte del Pino, lawyer, former President of the Peruvian Supreme Court (Peru)
• Baron et Baronne Cédric Peers de Nieuwburgh (Belgium)
• Dr. Miguel Nagib, Advisor for the State of São Paulo to the Federal Government (Brazil)
• Dr. Thomas Ward, Founder and Vice-President of the National Association of Catholic Families and a Corresponding member of the Pontifical Academy for life (UK)
• Dr. G.J.M. Van den Aardweg, psychologist and psychotherapist. Member of the Scientific Advisory Committee of NARTH (The Netherlands)
• Prof. David Magalhães, Assistant Professor at the School of Law in the University of Coimbra (Portugal)
• Maria Madise, coordinator of Voice of the Family (UK)
• Dr. Gilberto Callado de Oliveira, State Prosecutor for the State of Santa Catarina (Brazil)
• Eduardo Soto Kloss, Doctor of Law, University of Paris. Author (Chile)
• Olivier Figueras, journalist (France)
• Prof. Pietro De Marco, Professor at the University of Florence (Italy)
• Anne Bernet, writer (France)
• Mme. Bérénice de Montpellier d’Annevoie (Belgium)
• M. Philippe Pichot-Bravard, Professor of the History of Law at the University of Brest, writer (France)
• Alessandro Gnocchi, writer and journalist (Italy)
• Gianandrea de Antonellis, President of the European Institute for Studies, Research and Formation--IEREF (Italy)
• Fernando Moreno Valencia, author, former university professor (Chile)
• Giovanni Turco, philosopher at the University of Udine (Italy)
• Mario Correa Bascuñán, Professor, former University President (Chile)
• John Laughland, writer and journalist (UK)
• Justin Shaw and his wife Caroline Shaw (England)
• Dr. Luís Filipe Esquivel Freire de Andrade, Order of Malta (Portugal)
• Rev. Msgr. André Reyne, Dean of the Metropolitan Chapter of Notre-Dame des Doms of Avignon (France)
• Fr. Cor Mennen, canon of the cathedral chapter of ’s-Hertogenbosch (The Netherlands)
• Cristina Siccardi, writer (Italy)
• Carlo Manetti, journalist and teacher (Italy)
• Felizitas Küble, Director of the Publishing House Komm Mit, President of Christopheruswerk (Germany)
• Rev. Fr. Pavlo Vishkovskyi, Prior Provincial of the Missionary Oblates of Mary Immaculate for Ukraine, Russia and Crimea
• Rev. Fr. Efrem Jindráček OP, Vice-Dean of the School of Philosophy of the Angelicum, Rome (Italy)
• Benjamin Harnwell, Founder and Honorary President of the Dignitatis Humanae Institute (Italy)
• Michael Hesemann, author (Germany)

> Cliquer pour consulter la liste complète des principales personnalités ayant déjà signé la Filiale Supplique

> Lire et signer la Filiale Supplique au Souverain Pontife sur l'avenir de la famille

 

(Information et présentation reprises de Rorate Caeli)

Faut-il bâillonner les enfants bruyants à la Messe ?

Nous avons tous en mémoire l’attendrissante apostrophe de Jésus : « Laissez venir à moi les petits enfants » (Mc 10, 14). Sauf que Jésus ne la prononce pas sur un ton doucereux : il se fâche contre ses disciples qui empêchent les enfants de parvenir jusqu’à Lui (Mc 10, 13). Profitons-en pour revisiter nos réactions lorsque, au cours de l’assemblée dominicale, des enfants « perturbent » notre édifiante ferveur.

Qui d’entre nous ne s’est jamais énervé devant une cavalcade bruyante au moment de la consécration ? Ou des hurlements à la mort pendant l’homélie ? Mais qui n’a pu, sans perplexité, voir un gamin de 4 ans se faire houspiller au moment de la paix du Christ ?

Redoutant les soupirs accusateurs, certains parents déploient des trésors d’imagination pour « occuper » les petits à la messe : doudous, jouets, coloriages, sac à main de Mamie, « partage d’Évangile » qui laisse vingt minutes de répit (mais si l’enfant ne veut pas y aller ?), etc. Est-ce vraiment ça, « laisser venir à Jésus les petits enfants » ? Si votre enfant a « suivi » la messe en faisant des coloriages, même pieux, ou en mangeant des croûtes de pain, même béni, il risque de ne pas comprendre pourquoi, à partir d’un certain âge, il doit se mettre à participer à la liturgie sans rien faire d’autre.

Cessons d’occuper les enfants à la messe ! Occupons-nous de ce qui s’y passe : l’attention des enfants dépend d’abord du climat de prière des adultes. Si le dimanche matin respire la paix, si horaire de messe ne rime pas avec stress… alors non seulement nous pourrons « accueillir le royaume de Dieu à la manière des enfants » (Mc 13, 15), mais nous pourrons accueillir les enfants à la manière du royaume de Dieu.

Paul Clavier pour Famille Chrétienne

> Famille Chrétienne : Développer l'intériorité des enfants

"Nous avons tous une mission à accomplir"

« Nous avons tous une mission à accomplir » : telle fut la constante conviction de ce prêtre et psychologue québécois (1933-2011), étayée dans un livre précieux, À chacun sa mission (Bayard). Comment entendre cet appel personnel ? Comment trouver sa place unique dans l’ordre de la Création ? Nous avons tiré ces 12 clés d’un long entretien réalisé avec le Père Monbourquette, peu avant sa mort.

Clé n° 1 : Reconnaître qu’on a une mission

Chaque être humain a une orientation inscrite en lui, qui valorise au mieux ses possibilités humaines, en vue d’une action pour la communauté. Elle se manifeste par une sorte d’appel intérieur, venu du fond de soi-même. Celui-ci revêt plusieurs visages : un idéal à poursuivre, un but à atteindre, un désir profond et persistant, une inclination durable de l’âme, un enthousiasme débordant pour un certain genre d’activité…

Clé n° 2 : Devenir qui nous sommes

On ne peut concevoir la volonté de Dieu en contradiction avec le désir profond de l’homme, car ce désir, c’est le sien en nous. C’est enthousiasmant pour des jeunes de savoir que Dieu nous appelle à être nous-mêmes, par un appel spécial, et que nous avons chacun une place unique dans la Création. 

Clé n° 3 : Une mission pour les autres

Il n’existe qu’une seule et véritable mission : aimer. La mission, ce n’est pas seulement un appel à se réaliser soi-même, mais à se réaliser soi-même pour les autres. Chaque fois qu’une personne développe ses talents et son originalité dans l’accomplissement d’une vocation, elle se fait cocréatrice et collaboratrice de la Création. Elle enrichit le monde. Il faut remplacer le dicton « Personne n’est indispensable » par « Toute personne est indispensable ».

Clé n° 4 : Ne pas avoir peur du face-à-face avec soi

Que l’on soit un jeune adulte resté adolescent, un adulte parvenu au milieu de la vie, des parents se trouvant face au « nid vide », une personne arrivant à la retraite ou frappée par le chômage, ou une personne âgée voyant venir sa fin prochaine, ce face-à-face nous amène tous à nous interroger sur notre identité et notre raison d’être.

Clé n° 5 : Une vocation naît souvent d’une blessure 

Je songe à cette femme qui, victime de violences conjugales, fonda une maison pour femmes battues ; à ce paraplégique qui recueille des fonds pour aider d’autres personnes handicapées… Les personnes éprouvées s’avèrent souvent les plus à même de venir en aide aux autres, car elles connaissent le chemin de la guérison et le moyen d’apprivoiser le mal. 

Clé n° 6 : Avoir un peu de courage !

Choisir de réaliser sa mission suppose toujours du courage. Le courage, parfois, de dire non à l’idéal que l’entourage projette sur vous. Quand on piétine son être profond pour faire plaisir aux autres, on risque de ne pas s’aimer et, plus tard, de s’en vouloir.

Clé n° 7 : Accueillir la joie 

Les signes montrant qu’on est dans sa voie : une satisfaction profonde, un enthousiasme durable, une paix intérieure. Et l’impression qu’on se réalise : « J’ai enfin trouvé ma place dans l’univers, s’est exclamée une personne à la fin d’une session. Je ne suis plus jalouse ! » Cette fécondité rejaillit sur les autres, même invisiblement.

Clé n° 8 : Reconnaître les priorités 

Une mère de trois enfants, très artiste, m’avait confié : « Je suis faite pour la peinture ». Je lui ai conseillé d’achever sa mission de mère de famille – tout en se préservant des plages de temps où elle n’abandonnait pas son talent – car c’est une priorité de l’amour. Ses enfants ayant grandi, elle a pris son pinceau à plein temps… et sa peinture a atteint une grande profondeur, car elle a été enrichie de son sacrifice. 

Clé n° 9 : Discerner la volonté de Dieu

Notre Dieu n’est pas un papa bonasse un peu gâteux, mais un Dieu dynamique qui nous appelle, et dont la volonté d’amour s’exprime à travers nos talents humains, nos aptitudes, nos épanouissements, nos désirs profonds, nos élans de liberté. Nous réalisons sa volonté, dans une mystérieuse collaboration, en réalisant notre voie ! 

Clé n° 10 : On peut rater sa mission

Pour plusieurs raisons. Parce qu’on l’a ignorée ou refoulée loin en soi. Parce qu’on n’a pas eu les moyens matériels ou spirituels de la poursuivre, à cause de la pauvreté, du manque de formation, du manque de ressources, de la maladie, des responsabilités familiales, de l’isolement, etc. Parce qu’on s’est satisfait d’un compromis. Parce qu’on l’a abandonnée ou qu’on l’a tout simplement refusée, etc. 

Clé n° 11 : Personne n’est à l’abri d’un échec…

Même des gens qui se sentent dans leur mission peuvent en sortir. Nous sommes fragiles. Nul ne peut dire : « J’y suis, j’y reste ». On peut appliquer à la mission ce que disait Jeanne d’Arc sur l’état de grâce : « Si j’y suis, que Dieu m’y garde ; si je ne suis pas, que Dieu m’y mette ». Certaines personnes vont découvrir leur mission dans l’échec, et vont grandir dans l’amour grâce à lui. Le prophète Jonas représente le type même du récalcitrant qui fait tout pour se dérober à l’appel de Dieu. Or il se retrouve après de nombreuses péripéties, bien malgré lui, au lieu même où Dieu lui a enjoint d’aller : à Ninive !  

Clé n° 12 : … mais Dieu « récupère » tout

Il va tout faire pour profiter de nos échecs, de nos fuites, de nos refus, pour nous remettre dans notre axe profond, pour nous faire rebondir vers Lui, et récupérer ces manques pour les transformer en grâces dans l’histoire du salut. « Tout est grâce », disait Thérèse de Lisieux. Car la mission, dans le fond, est un appel à poser un acte qui s’inscrit dans l’histoire du salut. Et le dernier mot de notre vocation est de Celui qui appelle : Jésus, dont la mission de salut est passée par la Croix et la Résurrection. Le Sauveur est toute miséricorde. C’est pour-quoi on peut sans doute parler de mission manquée, mais pas de vie perdue.

Luc Adrian

Source : Famille Chrétienne

Le supplément de Famille Chrétienne sur la mission

Père Alexis Leproux : « On est appelé pour être envoyé »

L'adoration perpétuelle à la Basilique du Sacré Coeur (Bruxelles) : inscrivez-vous pour une heure (ou davantage)

Voici les heures pour lesquelles personne ne s'est inscrit ce mois-ci :

 

Fév.	Di.01/02	14h	15h
Fév.	Di.01/02au Lu.02/02	24h	01h
Fév.	Lu.02/02	12h	13h
Fév.	Ma.03/02	19h	20h
Fév.	Ma.03/02 au Me.04/02	24h	01h
Fév.	Ma.03/02 au Me.04/02	01h	02h
Fév.	Je.06/02 au Ve.06/02	02h	03h
Fév.	Ve.06/02	17h	18h
Fév.	Sa.07/02	05h	06h
Fév.	Sa.07/02	22h	23h
Fév.	Di.08/02	14h	15h
Fév.	Di.08/02au Lu.09/02	24h	01h
Fév.	Lu.09/02	12h	13h
Fév.	Ma.10/02	19h	20h
Fév.	Ma.10/02 au Me.11/02	24h	01h
Fév.	Ma.10/02 au Me.11/02	01h	02h
Fév.	Ve.13/02	17h	18h
Fév.	Sa.14/02	05h	06h
Fév.	Sa.07/02	22h	23h
Fév.	Di.15/02	14h	15h
Fév.	Di.15/02au Lu.16/02	24h	01h
Fév.	Lu.16/02	12h	13h
Fév.	Ma.17/02	19h	20h
Fév.	Ma.17/02 au Me.18/02	24h	01h
Fév.	Ma.17/02 au Me.18/02	01h	02h
Fév.	Je.19/02 au Ve.20/02	02h	03h
Fév.	Ve.20/02	17h	18h
Fév.	Sa.21/02	05h	06h
Fév.	Sa.21/02	22h	23h
Fév.	Di.22/02	14h	15h
Fév.	Di.22/02au Lu.23/02	24h	01h
Fév.	Lu.23/02	12h	13h
Fév.	Ma.24/02	19h	20h
Fév.	Ma.24/02 au Me.25/02	24h	01h
Fév.	Ma.24/02 au Me.25/02	01h	02h
Fév.	Ve.27/02	17h	18h
Fév.	Sa.28/02	05h	06h
Fév.	Sa.28/02	22h	23h

pour s'inscrire, veuillez prendre contact via l'adresse mail suivante : [e-mail]

Filiale Supplique au Souverain Pontife François en vue du synode sur la famille de 2015 (déjà 53 922 signatures)

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"Le Christ, grand prophète, qui par le témoignage de sa vie et la vertu de sa parole a proclamé le Royaume du Père, accomplit sa fonction prophétique jusqu’à la pleine manifestation de la gloire, non seulement par la hiérarchie qui enseigne en son nom et avec son pouvoir, mais aussi par les laïcs dont il fait pour cela des témoins en les pourvoyant du sens de la foi et de la grâce de la parole (cf. Ac 2, 17-18 ; Ap 19, 10), afin que brille dans la vie quotidienne, familiale et sociale, la vertu de l’Évangile."

Lumen Gentium, 35

> Lire et signer la Filiale Supplique au Souverain Pontife sur l'avenir de la famille

 

Quelques personnalités ayant déjà signé la Filiale Supplique:

• Dr. Alejandro Ordóñez Maldonado,  Attorney General of the Republic of Colombia
• Wolfgang Waldstein, Professor emeritus of the University of Salzburg, member of the Pontifical Academy for Life (Germany)
• The Most Rev. Wolfgang Haas, Archbishop of Vaduz (Liechtenstein)
• Joseph M. Scheidler and his wife, Founder and National Director of the Pro-Life Action League of Chicago (USA)
• Rick Santorum, former U.S. Senator (USA)
• Josef Seifert, philosopher, former President of the International Academy of Philosophy, member of the Pontifical Academy for Life (Germany)
• His Eminence Jorge Arturo Cardinal Medina Estévez (Chile)
• Roberto de Mattei, Professor at the European University of Rome, president of the Lepanto Foundation (Italy)
• Austin Ruse, K.M., President of the Center for Family and Human Rights (C-Fam)
• His Eminence Raymond Leo Cardinal Burke (Vatican)
• Tim Huelskamp, Ph.D., Member of the U.S. House of Representatives (R-KS)
• Mrs. Marjorie Dannenfelser, President of the Susan B. Anthony List (USA)
• Carlo Casini, Member of the European Parliament and president of the Movement for Life (Italy)
• John-Henry Westen, Co-founder and Editor-in-chief of LifeSiteNews.com, co-founder of Voice of the Family (Canada)
• John Smeaton, Director of the Society for the Protection of the Unborn Children (SPUC), Co-founder of Voice of the Family (UK)
• General Carlos Alfonso Tafur Ganoza, Former Commander-in-Chief of the Peruvian army (Peru)
• Ambassador Armando Valladares and his wife. Former U.S. Ambassador to the U.N. Commission on Human Rights (USA)
• Victor Khroul, Associate Professor, Moscow State University; Visiting Professor of Robert Morris University, USA (Russia)
• The Most Rev. Athanasius Schneider, Auxiliary Bishop of Astana (Kazakhstan)
• Prof. Dr. Massimo de Leonardis,  Professor of History of International Relations and Director of the Department of Political Sciences at the Catholic University of the Sacred Heart -Milan (Italy)
• The Most Rev. R.G.L.M. Mutsaerts, Auxiliary Bishop of ’s-Hertogenbosch (The Netherlands)
• Prince Armand de Merode (Belgium)
• M.se Luigi Coda Nunziante, President of Associazione Famiglia Domani, and his wife Marchesa Gabriella Coda Nunziante Spalletti Trivelli (Italy)
• Bernard Antony, President of Chrétienté-Solidarité (France)
• Mercedes Arzú Wilson, Founder and President of the Family of the Americas (USA)
• Rev. Msgr. Juan-Miguel Ferrer Grenesch, former Under-secretary of the Congregation for Divine Worship, canon of the cathedral of Toledo (Spain)
• Robert Royal, President of the Faith and Reason Institute and editor-in-chief of The Catholic Thing (USA)
• Senator Bernard Seillier, Vice-President of the Movement for France, and his wife Françoise Seillier, Former Member of the European Parliament (France)
• Virginia Coda Nunziante, President of March for Life Committee (Rome, Italy)
• Jeanne Smits, journalist (The Netherlands)
• Antonello Brandi, President of Pro Vita (Italy)
• The Rt. Rev. Emanuel d’Able do Amaral OSB, Archabbot of São Bento of Bahia (Brazil)
• H.R.H. Countess Hélène of Limburg Stirum (Belgium)
• Luke Gormally, Director  Emeritus, The Linacre Centre for Healthcare Ethics [since 2010: The Anscombe Bioethics Centre, Oxford]; Ordinary Member The Pontifical Academy for Life  (UK)
• Gianfranco Amato, President of Lawyers for Life (Italy)
• Dr. Juvenal de Arruda Furtado, Head of the legal department of the Federal Savings  Bank, State of Ceará (Brazil)
• Terrence M. Scanlon, President of the Capital Research Center (USA)
• Christa Meves, author, child and adolescent psychotherapist (Germany)
• Héctor Riesle Contreras, former Chilean ambassador to the Holy See (Chile)
• Prof. Robert Lazu, Ph.D. and his wife. Philosopher and writer. Assistant Professor at Western University--Timisoara (Romania)
• Ing. Rafael Rey Rey, Peruvian Representative to the Andean Parliament. Former Peruvian Ambassador to Italy (Peru)
• Prof. Hubert Gindert, Editor-in-Chief of Der Fels, President of the German Catholic Forum (Germany)
• José Roberto Leme Alves de Oliveira, Judge (Brazil)
• Dr. Juan Vicente Ugarte del Pino, lawyer, former President of the Peruvian Supreme Court (Peru)
• Baron et Baronne Cédric Peers de Nieuwburgh (Belgium)
• Dr. Miguel Nagib, Advisor for the State of São Paulo to the Federal Government (Brazil)
• Dr. Thomas Ward, Founder and Vice-President of the National Association of Catholic Families and a Corresponding member of the Pontifical Academy for life (UK)
• Dr. G.J.M. Van den Aardweg, psychologist and psychotherapist. Member of the Scientific Advisory Committee of NARTH (The Netherlands)
• Prof. David Magalhães, Assistant Professor at the School of Law in the University of Coimbra (Portugal)
• Maria Madise, coordinator of Voice of the Family (UK)
• Dr. Gilberto Callado de Oliveira, State Prosecutor for the State of Santa Catarina (Brazil)
• Eduardo Soto Kloss, Doctor of Law, University of Paris. Author (Chile)
• Olivier Figueras, journalist (France)
• Prof. Pietro De Marco, Professor at the University of Florence (Italy)
• Anne Bernet, writer (France)
• Mme. Bérénice de Montpellier d’Annevoie (Belgium)
• M. Philippe Pichot-Bravard, Professor of the History of Law at the University of Brest, writer (France)
• Alessandro Gnocchi, writer and journalist (Italy)
• Gianandrea de Antonellis, President of the European Institute for Studies, Research and Formation--IEREF (Italy)
• Fernando Moreno Valencia, author, former university professor (Chile)
• Giovanni Turco, philosopher at the University of Udine (Italy)
• Mario Correa Bascuñán, Professor, former University President (Chile)
• John Laughland, writer and journalist (UK)
• Justin Shaw and his wife Caroline Shaw (England)
• Dr. Luís Filipe Esquivel Freire de Andrade, Order of Malta (Portugal)
• Rev. Msgr. André Reyne, Dean of the Metropolitan Chapter of Notre-Dame des Doms of Avignon (France)
• Fr. Cor Mennen, canon of the cathedral chapter of ’s-Hertogenbosch (The Netherlands)
• Cristina Siccardi, writer (Italy)
• Carlo Manetti, journalist and teacher (Italy)
• Felizitas Küble, Director of the Publishing House Komm Mit, President of Christopheruswerk (Germany)
• Rev. Fr. Pavlo Vishkovskyi, Prior Provincial of the Missionary Oblates of Mary Immaculate for Ukraine, Russia and Crimea
• Rev. Fr. Efrem Jindráček OP, Vice-Dean of the School of Philosophy of the Angelicum, Rome (Italy)
• Benjamin Harnwell, Founder and Honorary President of the Dignitatis Humanae Institute (Italy)
• Michael Hesemann, author (Germany)

> Cliquer pour consulter la liste complète des principales personnalités ayant déjà signé la Filiale Supplique

> Lire et signer la Filiale Supplique au Souverain Pontife sur l'avenir de la famille

 

(Information et présentation reprises de Rorate Caeli)

La vraie sainteté au contact de l'islam

 

Docteur de l’Église, saint Jean Damascène fut un témoin oculaire du passage de la culture chrétienne à celle de l'islam en Syrie au VIIIe siècle. Dans son classement Des Hérésies, il consacre le chapitre 100 à l'islam, qu'il tient pour une hérésie née au sein d'une communauté déjà hérétique, celle des Saracènes (qui donnera ensuite le terme "Sarrasins") :

 

"Il y a également chez les Ismaélites [ou Saracènes] une superstition trompeuse qui est toujours agissante, et qui sert de précurseur à l’Antéchrist. (...) Les Saracènes étaient idolâtres, et vénéraient l'étoile du matin ainsi qu'Aphrodite. Ce nom dans leur langue signifie Majestueux (Habar) c'est ainsi que jusqu’au temps d’Héraclius, ils étaient assurément idolâtres.

A partir de cette époque, un faux prophète survint au milieu d’eux ; il s'appelait Mameth. Il a entendu quelquefois l’Ancien et le Nouveau Testament, et est censé avoir rencontré un moine arien, par la suite. Finalement il créera lui-même sa propre hérésie.

Puis déçu, il fit croire au peuple qu'il était un "craignant Dieu", et fit propager la rumeur qu'un écrit saint lui avait été apporté du ciel. Il mit par écrit des sentences, qu'on ne peut que railler, dans son livre et le leur donna pour qu’ils y obéissent."

 

Saint Jean Damascène raconte également la façon dont il pratique, sous domination musulmane donc, ce que l'on appellerait aujourd'hui "le dialogue interreligieux". Sans concession. Ainsi, quand il demande aux Saracènes de prouver que Mahomet (ou Mahmet) est bien prophète :

 

"(...) nous leur avons dit que Moïse reçut la Loi au Mont Sinaï à la vue de tout le peuple quand Dieu apparut dans la nuée et dans le feu, dans les ténèbres et dans la tempête; ils sont étonnés de ce que tous les prophètes, en commençant par Moïse, puis ceux qui le suivirent ont prédit la venue du Christ, également le fait que le Christ est Dieu et que le Fils de Dieu viendra en s’incarnant, qu'il sera crucifié, qu^’il mourra et qu'il sera le juge des vivants et des morts. Et alors quand nous demandons: " Comment se fait-il que votre prophète ne soit pas venu de cette manière, en ayant d'autres personnes qui témoignent à son sujet ? Car contrairement à Moïse à qui Dieu a donné la Loi, pendant que le peuple regardait et que la montagne était enfumée, Dieu n'a pas donné à votre prophète l'écrit en votre présence. Autrement vous aussi pourriez en avoir l'assurance ". Ils répondent que Dieu fait ce qui lui plaît. Ceci, disons nous, nous le savons également; mais comment l'écrit est-il descendu vers votre prophète ? Voilà ce que nous demandons.

Et à eux de répondre que, pendant qu'il était endormi, l'écrit saint est descendu sur lui. (...)

Quant à nouveau nous leur demandons : "Comment se fait-il que bien que, dans vos écrits saints, il vous a commandé de ne rien faire ni de recevoir quoi que ce soit, sans la présence de témoins, vous ne lui ayez pas demandé: " Prouve d’abord avec l’appui de témoins que tu es un prophète et que tu es venu de la part de Dieu, et quel écrit saint témoigne en ta faveur ? ", ils restent silencieux , car ils sont honteux.

Puisque vous n’avez pas l'autorisation de vous marier sans témoins, ni d’acheter quoi que ce soit, ni d’acquérir aucune propriété, (vous n'avez même pas le droit de prendre un âne, ou tout autre animal, sans témoins), ainsi donc vous avez des femmes, des propriétés, des ânes et toute autre chose, en présence de témoins; et donc uniquement votre foi et vos écrits saints vous les acceptez sans témoins.

Cela provient du fait que celui qui vous a donné les écrits, ne détient son autorité de nulle part. De plus il n'y a personne de connu qui ait témoigné à l'avance à son sujet. Il faut ajouter que le prophète reçut cela, alors qu’il dormait."

 

Chapitre complet ici.

Source: Quand Saint Jean Damascène réfutait le Coran

Voir aussi:

> Chrétiens face à l'islam: les Saints Martyrs d'Otrante

> Règles de Saint François d'Assise, chapitre XII: "les Sarrasins et autres infidèles"

Un mouvement mondial de prière en vue du synode sur la famille de 2015 a été lancé

Deux laïques catholiques, Christine McCarthy, mère de six enfants, Diane Montagna, journaliste ont lancé une neuvaine d’adoration eucharistique mondiale pour prier en vue du synode pour la famille qui aura lieu en octobre 2015. Christine McCarthy est la cofondatrice de la Société d’adoration eucharistique. En proposant une neuvaine d’adoration au Sacré Cœur dans la Sainte Eucharistie dans le monde entier tous les premiers jeudis du mois, du 5 février au 1er octobre, elle veut répondre à l’appel du pape François de prier spécialement pour le synode, les pères synodaux et toutes les familles.

Mme McCarthy dit avoir eu l’inspiration de cette neuvaine d’adoration à la suite du synode extraordinaire sur la famille. « Il y avait eu de nombreuses discussions au sein de la hiérarchie, parmi les officiels de la Curie, les jeunes prêtres, les séminaristes, les religieux étudiants et les laïcs, non seulement à Rome mais dans beaucoup d’endroits du monde. Je crois qu’il est juste de dire que beaucoup ont été et sont toujours très désorientés par la direction que prend actuellement l’Eglise à propos des thèmes du mariage et de la Sainte Eucharistie. Le pape François a accueilli la discussion, mais il a également demandé des prières pour le synode de la famille qui aura lieu dans neuf mois. La neuvaine mondiale d’adoration eucharistique naît de la demande du Saint-Père de prier pour l’Eglise et pour les pères synodaux. »

Les organisatrices se réclament de saint Jean-Paul II qui a dit un jour : « A travers l’adoration, le chrétien contribue mystérieusement à la transformation radicale du monde. »

Elles ont également expliqué avoir choisi pour date de fin, à trois jours de l’ouverture du synode, la fête de sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus (le 1er octobre dans le nouveau calendrier), qu’elles ont choisie comme sainte patronne de la neuvaine. Pourquoi ? « Parce que sainte Thérèse nous montre comment une âme qui adore Notre Seigneur dans le Très Saint Sacrement peut changer le monde. Bien que, carmélite, elle n’a jamais quitté la France, l’Eglise l’a déclarée co-patronne des missions avec saint François-Xavier pour nous montrer toujours que la fécondité missionnaire de l’Eglise se réalise par la grâce obtenue par la prière. En troisième lieu, la mère et le père de sainte Thérèse ont récemment été béatifiés – le 19 octobre 2008 – et ils sont un exemple lumineux du mariage et de la vie familiale, ils nous montrent que le mariage et la vie familiale vécus selon le projet de Dieu sont une vocation et un appel à la sainteté, et une source de joie. »

C’est donc par l’arme la plus puissante dont dispose le chrétien qu’il s’agit de « peser » sur le synode que l’initiative veut implorer l’aide divine – une initiative qui vise juste, à en juger par l’enthousiasme qui l’a accueillie. Des fidèles d’Afrique, des Amériques, d’Asie, d’Australie et d’Europe se sont déjà engagés à passer une heure devant le Saint Sacrement aux dates fixées, et à répandre cette dévotion.

Le cardinal Wilfred Napier, archevêque de Durban, Afrique du Sud – l’un de ceux qui avaient le plus vivement critiqué l’introduction à mi-synode de textes sur la communion aux divorcés remariés, sur les unions homosexuelles et les unions hors-mariage – a soutenu l’initiative, décrivant la neuvaine comme « l’une des meilleures préparations que l’Eglise puisse entreprendre pour la deuxième session du synode sur la famille ».

Louis et Zélie Martin

C’est à cette lumière que Christine McCarthy précise son initiative : « L’Eglise est une mère miséricordieuse. Elle est aussi fidèle à son enseignement, celui du Christ. Miséricorde et fidélité se rencontrent, comme nous le lisons dans les Psaumes. Avec cette neuvaine d’adoration en vue du prochain synode sur la famille, notre espérance et notre prière et bien que la miséricorde et la fidélité s’embrassent, que l’Église continue de conserver la grande révérence due à la Sainte Eucharistie et à l’indissolubilité du mariage entre un homme et une femme, en respectant en même temps tous les hommes et toutes les femmes indépendamment de leur situation, en respectant leur dignité d’enfants de Dieu et en continuant, comme toujours, à pardonner à ceux qui veulent grandir dans la grâce, et en les sanctifiant. »

Mgr Charles Palmer-Buckle d’Accra, Ghana, a déjà fait savoir que la neuvaine d’adoration eucharistique sera organisée dans toutes les paroisses de son archidiocèse le 5 février.

Sans doute ne rencontrera-t-on pas partout un tel empressement épiscopal. Christine McCarthy et Diane Montagna encouragent donc les laïcs à prendre les devants, au nom de leur devoir de « prier pour assurer que le mariage et la famille soient protégés à un moment où ils sont constamment attaqués ».

Voici les dates d’adoration, avec les fêtes correspondantes :

• 5 février : sainte Agathe 

• 5 mars : 2e jeudi du Carême 

• 2 avril : Jeudi Saint (adoration traditionnelle après la Messe de la Cène) 

• 7 mai : 5e jeudi après Pâques (saint Stanislas dans l’ancien ordo) 

• 4 juin : Fête-Dieu 

• 2 juillet : 13e jeudi du temps ordinaire (Fête de la Visitation dans l’ancien ordo) 

• 6 août : Transfiguration de Notre Seigneur 

• 3 septembre : saint Grégoire le Grand (saint Pie X dans l’ancien ordo) 

• 1er octobre : sainte Thérèse de l’Enfant Jésus, docteur de l’Eglise

 

Pour s’inscrire, s’informer, et diffuser :

 

• Un site : http://adorationforsynod2015.blogspot.it/

• Une page Facebook : Facebook.com/pages/Eucharistic-Adoration-Society-for-Syno...

• Twitter : @Adore4Synod2015

Voilà, le défi est lancé !

(InfoCatolica/Jeanne Smits)

L'inexorable déclin de l'islam

Malgré ce que l'on peut en voir superficiellement, l'islam vit ses dernières heures. Il est entré dans sa phase d'apocalypse.

L’actualité met l’islam dans toutes les conversations et toutes les préoccupations. Attentats, djihad, « islamisation », polémiques et coups littéraires masquent cependant une réalité fondamentale de cette religion.

Un cataclysme de proportions bibliques se déroule en effet sous nos yeux sans qu’il n’y soit prêté attention. L’islam est entré dans sa phase d’apocalypse, et qui sait, peut-être d’effondrement, malgré ce que laisse à penser le raidissement des forces islamistes dans le monde entier. L'apocalypse, c'est étymologiquement la « révélation ». L’eschatologie musulmane veut croire qu’il s’agira du « jour du jugement », lorsque Jésus reviendra sur terre aidé du Mahdi pour triompher des infidèles et établir l’islam à tout jamais. Dans le monde réel, le « jour du jugement » est déjà arrivé pour l’islam, en catimini : c'est la mise à jour récente par la recherche historique des origines véritables de cette religion, bien loin des présupposés de la légende islamique. Le visage du monde en sera bientôt transformé.

 

Des publications d’une portée historique quasiment sans précédent ne cessent de se succéder depuis les années 2000, dans l’indifférence du grand public. Des sources nouvelles y sont étudiées, des documents mis à l’écart au cours des siècles y sont redécouverts, des hypothèses nouvelles quant aux origines de l'islam sont avancées. Ces travaux démolissent peu à peu la validité du discours musulman et la cohérence de l’histoire sainte musulmane, (voir par exemple Le Grand Secret de l’Islam, synthèse de quelques unes de ces recherches parue cet automne). Le colosse islam vacille. Il ne le sait pas encore.

Ainsi, le caractère nouveau et inédit de la « révélation coranique » a été balayé (Edouard-Marie Gallez, Mehdi Azaiez, Manfred Kropp, Guillaume Dye) : le consensus des chercheurs établit désormais que le coran s’inscrit dans la continuité du milieu judéochrétien qui l’a accouché. C’est cette « antiquité tardive », travaillée par des courants juifs et chrétiens hétérodoxes - les spécialistes parlent de « judéo-nazaréisme ».

On a établi l’impossibilité physique de l’existence de la ville de La Mecque au temps de Mahomet selon ce que prétend le discours musulman (Patricia Crone). Les « Mecquois » que décrit le Coran, et donc les origines de l'islam, sont à chercher ailleurs, probablement en Syrie (Robert Kerr, Edouard-Marie Gallez).

Le texte coranique lui-même, soumis pour la première fois à une étude informatisée systématique (Jean-Jacques Walter) a révélé de tout autres fondements que ceux que le discours islamique lui attribue : il n’a pas été composé entre 610 et 632, mais par une cinquantaine d’auteurs différents sur une période de plus de deux cent ans ; Mahomet ne s’est jamais prétendu le prophète d’un monothéisme nouveau, mais a prêché l’antichristianisme du milieu nazaréen dont il était issu (Christoph Luxenberg a prouvé par ailleurs que le texte coranique provient pour une part de traductions directes de l’araméen). Il n’a été intronisé fondateur d’une religion nouvelle qu’au moins 60 ans après sa mort.

Les travaux en cours des projets Coranica et Corpus Coranicum laissent supposer d’autres publications tout aussi renversantes. Ils convergent et renforcent la lame de fond qui risque bien d’emporter cette religion.

Et que font les musulmans face à cela ? Ils s’écharpent l’un l’autre au nom du « véritable islam » qui doit selon eux prévaloir sur toute la terre. Ils continuent de le faire aujourd’hui comme ils le font depuis 1400 ans, et ce alors même que le tapis vient d’être tiré sous leurs pieds. Leur écrasante majorité ignore tout de ces découvertes. Que fera-t-elle lorsque ces travaux atteindront la conscience du grand public ? (Agoravox/LSB)