La neuvaine à Saint Joseph pour la Belgique commence aujourd'hui: du 11 au 19 mars

Parce que le Bon Dieu désire pour chacun d’entre nous l’union à son Sacré-Cœur,
Parce que la Vierge Marie et les saints du Ciel nous encouragent à aimer,
Parce nous chérissons notre pays et que nous voulons qu’il se relève,
Parce que les injustices, les calomnies, les vices, se combattent d’abord par la prière,
Parce que nous sommes catholiques, fidèles à notre foi dans le Christ,
Parce que notre espérance et notre joie s’inscrivent dans les cœurs unis de Jésus et de Marie,
Parce que nous sommes aimés,

Prions à l’unisson saint Joseph pour notre pays en ces temps troublés.

 

Le texte dans son entièreté avec méditations

Sainte Jeanne de Chantal : Prière d'abandon à la Divine Providence

Seigneur, Bonté Souveraine,
je m'abandonne entre Tes bras,
dans les joies et les peines.
Conduis-moi où il Te plaira,
je ne regarderai pas le chemin à suivre,
je ne regarderai que Toi,
ma Providence, ma Force, mon Rempart.

Je ne regarderai que Toi
qui me guides comme une vraie mère.

Je suivrai le chemin que Tu me traces,
sans jamais regarder,
ni éplucher les causes des événements,
sans me poser trop de « pourquoi ».

Les yeux fermés, je ferai Ta volonté
et non pas la mienne.

Je me tiendrai en repos,
sans désirer autre chose
que ce que Tu m'inspireras de souhaiter.

Je T'offre cette résolution, Seigneur ;
je Te demande de la bénir.

J'y serai fidèle, en me méfiant de ma faiblesse,
et en m'appuyant sur Ta Bonté,
Ta Libéralité (générosité), Ta Miséricorde.

Seigneur,
j'ai une confiance totale en Toi.

Amen.

Sainte Jeanne de Chantal (1752-1641)

 

Voir également de Sainte Jeanne de Chantal :
La « Vie de Sainte Jeanne de Chantal »
La Prière de Sainte Jeanne-Françoise de Chantal « Ô Très Sainte Mère, le Vaisseau le plus grand »
La Prière de Sainte Jeanne de Chantal « Seigneur, Bonté Souveraine, je m'abandonne entre Tes bras »

site-catholique.fr

"Ce qu'on ne peut pas demander à l'homme, c'est un peu d'espérance" Péguy

Je connais bien l'homme c'est moi qui l'ai fait. C'est un drôle d'être.
C'est un drôle d'être.
Car en lui joue cette liberté qui est le mystère des mystères.
On peut encore lui demander beaucoup, il n'est pas trop mauvais. Il ne faut pas dire qu'il est mauvais.
Quand on sait le prendre, on peut lui demander beaucoup. Lui faire rendre beaucoup et Dieu sait si ma grâce sait le prendre. Si avec ma grâce je sais le prendre. Je sais le prendre si ma grâce insidieuse, habile comme un voleur. Et comme un homme qui chasse le renard.
Je sais le prendre. C'est mon métier. Et cette liberté même est ma création.
On peut lui demander beaucoup de coeur, beaucoup de charité, beaucoup de sacrifices.
Il a beaucoup de foi et beaucoup de charité.
Mais ce qu'on ne peut pas lui demander, sacrédié, c'est un peu d'espérance.
Un peu de confiance, quoi, un peu de détente.
Un peu de remise, un peu d'abandonnement dans mes mains.
Un peu de désistement. Il se raidit tout le temps.
Or toi, ma fille la nuit, tu réussis, quelquefois, tu obtiens quelquefois cela
De l'homme rebelle.
Qu'il consente, ce monsieur, qu'il se rende un peu à moi.
Qu'il détente, un peu ses pauvres membres, las sur un lit de repos.
Qu'il détende un peu sur un lit de repos, son cœur endolori.
Que sa tête surtout ne marche plus. Elle ne marche que trop, sa tête. Et il croit que c'est du travail que sa tête marche comme ça.
Et ses pensées, non, pour ce qu'il appelle ses pensées !
Que ses idées ne marchent plus et ne se battent plus dans sa tête et ne grelottent plus comme des grains de calebasse,
Comme un grelot dans une courge vide.
Quand on voit ce que c'est, ce qu'il appelle ses idées !
Pauvre être, je n'aime pas, dit Dieu, l'homme qui ne dort pas,
Celui qui brûle, dans son lit, d'inquiétude et de fièvre.

Je suis partisan, dit Dieu, que tous les soirs on fasse son examen de conscience.
C'est un bon exercice.
Mais enfin, il ne faut pas se torturer au point d'en perdre le sommeil.
A cette heure-là, la journée est faite et bien faite ;
Il n'y a plus à la refaire,
Il n'y a plus à y revenir.
Ces péchés qui vous font tant de peine, mon garçon, eh bien, c'était bien simple,
Mon ami, il ne fallait pas les commettre,
A l'heure où tu pouvais encore ne pas les commettre. A présent, c'est fait, va, dors, demain tu ne recommenceras plus.
Mais celui qui le soir, en se couchant, fait des plans pour le lendemain,
celui-là, je ne l'aime pas, dit Dieu.

Le sot, est-ce qu'il sait seulement comment demain sera fait ?
Est-ce qu'il connaît seulement la couleur du temps ?
Il ferait mieux de faire sa prière.
Je n'ai jamais refusé le pain du lendemain.
Celui qui est dans ma main comme le bâton dans la main du voyageur,
Celui-là m'est agréable, dit Dieu.
Celui qui est posé dans mon bras comme un nourrisson qui rit,
et qui ne s'occupe de rien,
et qui voit le monde dans les yeux de sa mère et de sa nourrice,
et qui ne le voit et ne le regarde que là,
celui-là m'est agréable, dit Dieu.
Mais celui qui a fait des combinaisons, celui qui en lui-même pour demain dans sa tête
travaille comme un mercenaire,
travaille affreusement comme un esclave qui tourne une roue éternelle,
(Et entre nous, comme un imbécile),
Eh bien, celui-là ne m'est pas agréable du tout, dit Dieu.
Celui qui s'abandonne, je l'aime. Celui qui ne s'abandonne pas, je ne l'aime pas, c'est pourtant simple.
Celui qui s'abandonne ne s'abandonne pas et il est le seul qui ne s'abandonne pas.
Celui qui ne s'abandonne pas, s'abandonne et il est le seul qui s'abandonne pas.
Or toi, ma fille la nuit, ma fille au grand manteau, ma fille au manteau d'argent,
Tu es la seule qui vainc quelquefois ce rebelle et qui fait plier cette nuque dure.

Péguy, Ch. Le Mystère des Saints Innocents. Paris : Gallimard. 1929. p.22-24.

La Foi, un chemin vers l'Espérance - Saint-Georges - Lyon

Une jeune femme est confrontée a des difficultés que beaucoup rencontrent dans la vie : elle est licenciée, délaissée par son mari, et se retrouve dans une grande solitude humaine et spirituelle.
Son désespoir l'amène à se questionner sur le sens profond de la vie.
Touchée par la Grâce, elle entre dans Saint Georges, et retrouvera la Foi ...

Musique :
La voix du Bien-Aimé - Dei Amoris Cantores
Compositeur : Tanguy Dionis du Séjour

 

www.eglisesaintgeorges.com

 

Le mystère de la joie - Père Michel-Marie Zanotti-Sorkine à Notre-Dame du Laus

Pour la IVe année le sanctuaire de Notre-Dame du Laus a organisé quatre sessions "ski-spi" pour tous. le Père Michel-Marie qui est chapelain au sanctuaire a accompagné l'une d'elles.
Cette année le thème des sessions : la joie...

 

Le principal obstacle à l'évangélisation - Et comment il doit être surmonté

Sermon du P. Bill Casey à propos du principal obstacle rencontré par l’Église catholique dans son œuvre d'évangélisation, prononcé le 13 juillet 2009 aux États-Unis. Le P. Bill Casey est membre de la Congrégation des Pères de la Miséricorde.

 

> Applaudir dans une église: est-ce catholique ?

> Danses liturgiques: est-ce catholique ?

 

Du 11 au 19 mars : Neuvaine à Saint Joseph pour la Belgique

Parce que le Bon Dieu désire pour chacun d’entre nous l’union à son Sacré-Cœur,
Parce que la Vierge Marie et les saints du Ciel nous encouragent à aimer,
Parce nous chérissons notre pays et que nous voulons qu’il se relève,
Parce que les injustices, les calomnies, les vices, se combattent d’abord par la prière,
Parce que nous sommes catholiques, fidèles à notre foi dans le Christ,
Parce que notre espérance et notre joie s’inscrivent dans les cœurs unis de Jésus et de Marie,
Parce que nous sommes aimés,

Prions à l’unisson saint Joseph pour notre pays en ces temps troublés.

 

Pour le texte dans son entièreté avec méditations

Comment se manifeste envers nous l'amour de Dieu

Entretien avec l'abbé Vincent Baumann, de l'Institut du Bon Pasteur: "Comment l'amour de Dieu se manifeste-t-il envers nous ?"

> Lire la fiche de résumé de la vidéo

Une vidéoformation proposée par Notre Dame de chrétienté www.nd-chretiente.com

Benoît XVI : "L'amour n'a pas que le côté romantique, l'amour est comme une passion"

L'homme et la femme vont ensemble. Ils ont les qualités à développer pour faire apparaître et porter à maturité toute les dimensions de leur humanité. Nous savons bien que cette différence dans l'unité est source de tension et peut conduire à de rudes épreuves. Mais il en est ainsi dans toute amitié. Plus on est proche, plus on risque de se disputer.
L'amour est une exigence dont je ne sors pas indemne. En aimant, je ne puis simplement rester moi ; il me faut toujours à nouveau me perdre en devant arrondir les angles, ce qui ne va pas sans quelque blessure. Il fait partie de la grandeur et du pouvoir thérapeutique de l'amour qu'il me blesse pour faire apparaître mes possibilités plus grandes. C'est pourquoi il ne faut pas voir uniquement le côté romantique de l'amour, comme si le ciel descendait sur les deux lorsqu'ils se sont trouvés et que, à partir de là, tout ne pourrait que bien se passer.
L'amour est à considérer comme une passion. Ce n'est que si on est prêt à le vivre comme passion et à s'accepter en permanence l'un l'autre qu'un partenariat de toute une vie peut mûrir. Au contraire, si aux moments critiques on se dit qu'il faut éviter cela et qu'on se sépare, on s'interdit la vraie chance que constitue la complémentarité de l'homme et de la femme et donc la réalité de l'amour.

(Extrait de Voici quel est notre Dieu, Plon-Mame, 2000. p.58-59 (en ligne avec autre extrait ici))

Le conseil de Benoît XVI : suivez la joie de votre coeur

« L’une des règles fondamentales pour le discernement des esprits pourrait donc être celle-ci : là où la joie fait défaut, là où l’humour meurt, il n’y a pas non plus l’Esprit Saint, l’Esprit de Jésus-Christ. Et inversement: la joie est un signe de la grâce. Celui qui est profondément serein, celui qui a souffert sans pour autant perdre la joie, celui-là n’est pas loin du Dieu de l’Évangile, de l’Esprit de Dieu, qui est l’Esprit de la joie éternelle » (Le Dieu de Jésus-Christ, Communio-Fayard, rééd. 2005).

« Ma vie a toujours été traversée par cette conviction : c’est le christianisme qui donne la joie et fait grandir » (Lumière du monde).

La joie dont il est question n'est pas une chose futile, le sentiment d'un instant, mais un bonheur profond que l'on ressent quand nous nous réalisons entièrement. Le christianisme nous y aide en nous invitant à faire des choix à taille humaine : parfois au prix de renoncements mais toujours pour la plus grande gloire de Dieu à travers l'homme.

Pourquoi parler de notre réalisation propre ? Parce que Dieu nous a voulu d'une certaine façon. Suivre la volonté de Dieu est donc faire ce pourquoi nous sommes faits, c'est mettre notre intelligence, notre amour et nos talents au service de sa plus grande gloire. Faire ceci nous donne une joie réelle et profonde.